Игорь Козловский: "Подлинные духовные ценности — это жизнь, свобода, права человека и любовь"

31 октября 2018 Среда
1649

Томос, синод, анафема, канон, автокефалия - слова, которые роятся в головах современных украинцев в светском государстве 21 века. Даже неверущие и агностики оказались причастными к дискуссии, создав термин “атеист Киевского патриархата”. Что кроется за этими терминами, в каком состоянии находится религия в нашей стране, где место политике в этом процессе и почему в праздновании Хеллоуина и отсутствия косынки на голове нет греха -  мы разбирались с Игорем Козловским. Религиовед, старший научный сотрудник Института философии имени Г.С. Сковороды НАН Украины, президент CRSR&ISR, интеллигент, побывавший в плену у сепаратистов.
 

Этот материал о вере, свободе, ответственности и гармонии каждого человека и Украины в целом.

Насколько сильна роль церкви в Украине, насколько ей доверяют, учитывая то, что Украина все же светская страна (что закреплено соответствующей 35 статьей Конституции).

Абсолютно точно, мы - светское государство, и хотя церковь отделена от государства, она не отделена от социума, это часть гражданского общества. Поэтому, когда мы говорим, насколько церковь авторитетна (в данном случае имея ввиду, насколько она сильна), то необходимо уточнять, что речь идет об авторитете не у государства, а у гражданского общества. И позиция той или иной религиозной организации, особенно в этот сложный период времени, собственно, и создает тот самый авторитет: участие в волонтерских движениях, участие на фронтах, помощь обездоленным, брошенным людям. Целый ряд организаций уже заработали такую позицию в глазах общества, в результате чего люди апеллируют к церкви, как к Третейскому Судье. Я не скажу, что это массовое явление, потому что с другой стороны есть и определенная критика по отношению к целому ряду религиозных организаций, поэтому выстроить шкалу очень сложно, но то, что сейчас церковь занимает более важное значение в связи с военными событиями, вместе с армией, конечно, это правда.

Сложно обойти вопрос про политическую составляющую этого процесса. Я, конечно, говорю о предвыборном слогане действующего Президента “Армія. Мова. Віра” и о позиции Московского патриархата, который объясняет процесс получения автокефалии исключительно политикой.

Я понимаю, это уже штамп. Из-за политизации мы не видим самого процесса. Любой штамп - как шаблон. А чем отличается шаблон от канона? Канон - это колодец с водой, шаблон - нарисованный колодец. Штамп - это как нечто нарисованное, мы не видим колодца, глубины, мы не видим истоков, все, несомненно, сложнее. То, что Президент несет ответственность за страну, это да. У Президента есть своя зона ответственности, в рамках которой он действует. Я не за и не против, я говорю с точки зрения ученого. Но в сознании очень часто мы ищем виноватого, согласно парадигме, порожденной Советским Союзом, Российской империей, когда есть “батюшка”, “царь батюшка”, “барин наш”, который нас рассудит - то есть все сводится к одному ответственному.

Человек - существо, которое пытается все объяснить, особенно, когда он существо невежественное. Как он объясняет все вокруг? Необходимо всего три момента: оправдать себя (то есть не брать ответственности), обвинить другого (переложить на него ответственность) и третий момент - рационализировать (дать удобоваримую характеристику, например, “все так делают” или “это все политика”). Таким образом мы не утруждаем себя познать явление, что значит его исследовать, его вкусить, погрузиться туда. Обычному человеку это не нужно, он не виноват, он нашел, кто виноват, и определил, как это называется: “да, это политика”.

Для меня в данном случае Президент сделал правильные шаги, то, что они совпали с желанием церкви, с самой исторической ситуацией - это, конечно, бросается в глаза. И это сложное явление нельзя читать просто. То, что автокефалия ему в плюс - несомненно, но то, что он делал это специально - я сомневаюсь.     

У  Вселенского патриархата есть желание действительно вернуть себе историческую центрированность, что, действительно - он есть тот самый судья в каноническом праве, что он принимает решение.

Можно ли считать решение Вселенского Патриархата во главе с Варфоломеем как ставку на более сильного игрока, которым сейчас становится Украина и крушение так и не состоявшегося мифа о Третьем Риме?

Конечно. Во-первых, этот миф работал внутри евразийского пространства. Это мифологема для внутреннего пользования. Есть не только люди, но и нации со своими комплексами. В данном случае - это комплекс неполноценности, ведь понимаете, в чем провинциальность сознания в данном случае: Париж не называет себя вторым Лондоном, он - Париж. Берлин - не называет себя Третьим Римом, он - Берлин. Если не хватает самодостаточности, если есть комплексуальность, то тогда говорят "Северная Пальмира", "Третий Рим" и так далее, то есть употребляют сравнительную характеристику, признак вторичности и даже третьей степени. Подчеркиваю, это для внутреннего пользования. Для внешнего пользования это смешно.

Москва провозгласила себя Третьим Римом, когда была полностью деревянной, там было одно каменное здание - Успенский Собор. И так было до 19 века, пока в войну с Наполеоном ее не сожгли. Но амбиции, претензии, усилившиеся с приходом Кирилла на православном пространстве, они стали раздражать. И то, что у  Вселенского патриархата есть желание действительно вернуть себе ту историческую центрированность, что, действительно - он есть тот самый судья в каноническом праве, что он принимает решение - это все лягло в одну копилку.

Владыка Климент (Архиепископ Нежинский и Прилуцкий, глава Синодального информационно-просветительского отдела УПЦ МП - ред), говоря о неканоничности сложившейся ситуации, сравнил Киевский Патриархат с незаконными группировками ЛНР и ДНР. Прокомментируйте, пожалуйста.

Это скорее полемический задор уважаемого Владыки. На самом деле, сравнение некорректно, потому что период становления всех автокефальных церквей всегда был сложным. В том числе и автокефалия Московской церкви, которая кроме того, что 141 год не признавалась, получила автокефалию с грубыми нарушениями - там митрополитов поставляли: сам великий князь, а потом царь, что вообще никакого отношения к канону не имеет.

Церковь Киевского патриархата - классическая каноническая церковь, которая временно не имела сообщения с другими каноническими церквями. Поэтому такие заявления по меньшей мере ничтожны и это не богословский язык, это язык раздраженного полемиста, без аргументации.

 

Право “не верить” - это такое же право, которое требует защиты, как и “право - верить”.

 

Продолжая тему канона, хочется спросить про популярный праздник Хеллоуин. Он получает все большее распространение. Как с точки зрения религии можно трактовать такую межкультурную интерференцию?

Такие процессы были и будут всегда. Христианские праздники тоже приходили в несвойственное им пространство, где были свои праздники и сейчас есть ридновиры, которые пытаются реконструировать старые традиции, убрать христианское наслоение. Это говорит о том, что исторически мы переживаем разные этапы вхождения тех или иных традиций, которые приходят к нам с разных регионов, мы же не есть монолит, у нас есть люди разных национальностей и разных вероисповеданий. А если вспоминать о правах человека, то нужно помнить, что права есть и у неверующих. Право “не верить” - это такое же право, которое требует защиты, как и “право - верить”.

Традиция Хеллоуина или Самхэйна - кельтская, в 20 веке она начала набирать популярность, как и Белте́йн, отмечаемый 1 мая и другие праздники, которые возникли еще в языческие времена. Эти традиции вначале получили распространение среди тех, кто себя относил к кельтскому миру - шотландцев, ирландцев, бретонцев, уэльсцев и на территории Франции, которая помнит свое кельтское происхождение, об этом также вспомнили беры Испании. Но наиболее массовое распространение он получает в Мексике и Америке. Я попадал несколько раз на празднование Хеллоуина в Техасе и Оклахоме, а это т.н. Библейский Пояс, в рамках которого если в воскресенье не пойти в церковь - станешь изгоем, будешь исключен из приличного общества. И вместе с тем, это достаточно массовое явление, невзирая на то, что христиане Библейского Пояса очень хорошо помнят пуританизм.

 

Любая живая культура только тогда жива, когда она находится в развитии.

 

То, что празднование Хеллоуина имеет распространение и у нас, и носит скорее шуточный молодежный характер - я бы не трагедизировал, я бы лучше сказал о том, что это некий вызов для нас, как и любая традиция, она тогда может жить, когда она живая, а значит трансформируется, должны быть инновации. Еще раз подчеркну, что для нас это вызов, а вызов  - это всегда дискомфорт, а мы развиваемся в дискомфорте. Если возникает вопрос - значит уже есть дискомфорт. Потому что вы с чем-то не совпадаете, но другой человек не совпадает с вами, он имеет право не совпадать. Самое важное, чтобы его право не пресекало ваше право - есть граница, и на этой границе можно устраивать диалоги, и этот диалог должен быть конструктивным. А для конструктива нужно убирать фанатизм, те моменты, которые не позволяют нам увидеть красоту того или иного явления или мировоззрения, для того, чтобы мы могли реально вступать в диалог, мы должны быть ассертивными и эмпатичными - в противном случае мы не сможем узнать, что же интересно другому человеку. Любая живая культура только тогда жива, когда она находится в развитии.

Следующий мой вопрос называется “хустка Забужко”. Касается обязательства для женщин покрывать голову при посещении храмов. (Цитата Оксаны Стефановны из ее страницы в facebook):

В трактовании этого предписания все, в том числе Оксана Стефановна, ссылаются на Послания Святого апостола Павла, и это правильно. По той простой причине, что мы должны помнить, что тексты Павла адресованы одной церкви в Коринфе, это явление историко-территориальное. Коринф - портовый город, в античности даже было такое выражение “коринфовать”, что означало “жить по-коринфски”. Город вседозволенности, как и любой порт, город свободы. Но эта свобода трактовалась коринфяанами без ответственности. А свобода и ответственность (поднимает книгу "Слово про свободу і відповідальність", после презентации которой состоялось наше интервью. Книга опубликована в издательстве "Дух і літера", включает в себя документы и тексты 17 учасников за более чем 7 лет работы. Среди которых: Вячеслав Брюховецкий, Богдан Гаврилишин, Любомир Гузар, Иван Дзюба, Иосиф Зисельс, Мирослав Маринович, Владимир Панченко, Мирослав Попович, Ярослав Яцкив и другие великие мыслители и ученые) - это пара, которую нельзя разделить, нужно нести. А они нести не хотят, у Тертуллиана была даже формула “возлюби Господа своего - и делай, что хочешь”.

Одним из признаков блудливой женщины в портовом городе были распущенные волосы. Таким образом ее можно было отличить от других. Женщина - это феноменальное существо, это самое совершенное существо во Вселенной, она универсальна. Это приводит к тому, что она есть центр, она появляется в истории, когда на нее обращают внимание. В истории женщина сильно сексуализирована как образ, потому что ею пользовались, но как объект, а не субъект, она привлекала внимание чем-то определенным (до 18 века центральной точкой внимания была женская грудь; длина юбок первый раз подскочила после наполеоновских войн, второй раз после 1 мировой войны, третий - после 2 мировой).

В момент писания Посланий Павла таким сексапильным моментом считались волосы, поэтому, когда женщина приходила в церковь с распущенными волосами, это привлекало внимание и отвлекало от процесса. Поэтому в писании от Павла в отношении Коринфа написано, что “я рекомендую (а не Господь сказал) покрывать голову”. Во многих православных церквях это не является доминантой и остается на усмотрение женщины. Любой грамотный священник скажет, что это не принципиально, это ваш выбор.

 

Все проблемы, которые возникли у нас на Востоке, возникли из-за невежества. Тотального гуманитарного невежества.

 

Что ждет прихожан Московского патриархата с точки зрения человека? Священники этих приходов постулируют шаблоны своих настоятелей из Москвы, а прихожане так или иначе обращаются к Богу посредством своих духовных настоятелей, их проповедями говорит Бог. Как минимизировать стресс в случае кардинальных изменений?

Только просвещением. Мы с вами прекрасно знаем, что все проблемы, которые возникли у нас на Востоке, возникли из-за невежества. Тотального гуманитарного невежества. Поэтому чем больше будет реально просветительской работы, тем лучше. Даже если не хватает образовательного уровня, через просвещение можно добавить что-то. Разъясняя, постепенно, набираясь терпения как с любым больным явлением - нам нужен период, чтобы мы прошли этот путь. Все не сразу рождается, как и ребенок не сразу становится умным и взрослым.

 

Поделиться:
публикации по теме
Катерина Алеева

Уже традиционно осенью стартует театральный сезон в театре им. Франко, все поклонники драматургии могут радостно примерять наряды для похода в храм музы Мельпомены.

33
Комментарии 0

Для того, что бы оставлять комментарии необходимо Войти или Зарегистрироваться

другие публикации
Дарья Бакулина

Вячеслав Мижарев, CEO KB Energy, первым в Украине запустил станцию с солнечными батареями для физических и юрлиц, сейчас запускает сеть электрозаправок. Мы пообщались о том, как альтернативная энергетика может быть реализована в украинских реалиях.

265
Дарья Бакулина

В интервью OpenKyiv руководитель Департамента земельных ресурсов Петр Оленич рассказал о предоставлении услуг и сервисов в режиме онлайн, запуске земельных торгов и открытых данных.

1609
блоги
48
Будущее уже наступило.. вчера..

СПОРТ ПЕРЕХОДИТ В НАСТУПЛЕНИЕ Insta-поколение СЕЛФИ-СПОРТА разорвала наши устоявшиеся представления о традициях развития спорта. Вызовы нового типа эмоций и МОТИВАЦИИ сравнимы с квантовым скачком в другое измерение, где все работает не так и все не то. И кто не сориентировался, тот безнадежно застрял в прошлом.

87
Insta-поколение СЕЛФИ-спорта (видео)

99% девушек впервые решились окунуться в прорубь, только чтоб сделать фотку для соцсетей. ПРИШЛА ЭПОХА БИТВЫ ЗА ЭМОЦИИ И АДРЕНАЛИН

317
Про велику авто-державу Узбекистан і українських автовиробників. (сумне)

Україна почала розслідування імпорту легкових автомобілів з Узбекистану...

712
Президенты , ну вы и ПИДА....! (видео)

20 лет экономического чуда и прогресса, 20 лет разрухи и депрессии 20 лет стал в мире показательным сроком разительных изменений в странах с толковым руководством. Около 20 лет понадобилось Китаю, Сингапуру, Южной Кореи, Германии, Индии, и даже Ирландии. чтоб кардинально изменить города, экономику страны

265
Втрати на дорогах і війна.

В Україні в ДТП та від наслідків ДТП гине трохи менше 5 000 громадян на рік, і ще близько 55 000 стають постраждалими.